草原文明与现代城市化理念崇尚中的一些问题

姜仓诺日布

草原文明以融入自然为理念，但城市化则以逃离大自然为理念，所以两者的理念是相反和对立的两种存在形式。在草原由自然来体现人，而城市则由人来体现自然。在草原上，人的生活根据自然法则进行调整，而城市中人的生活则由与自然法则对立的人为法则加以调整。据学者预计，世界人口的25%生活在城市中，但种种迹象表明，不久就会有75%的人口到城市中生活。人类因为是智慧的、自觉的动物，所以为了舒适和幸福的生活从古至今战胜自然，弄到今天的这种地步。

说实话，人类最崇高的理想无非就是安稳舒适地生活，脑力劳动由计算机完成，体力劳动则有机器人代替，所以为此奔波不休，无休止的忙碌着。然而，事与愿违。据学者统计，目前全球气候变化的70%都与城市有关。城市化所带来的危害，正在把人类慢慢拖入面临自我灭亡的危险境地。我们该怎么办？难道要毁掉建造的所有城市，退回到森林和山洞中，返回部落生活中吗？答案是否定的。因为城市如此美好，我们可以在城市中不面临忍饥挨饿和冷暖无常。只需用手指轻轻一按，就可以轻松拥有火、太阳、风、水和雨。毫不费力地驾驶汽车，靠着柔软的沙发，足不出户就可以了解世界，看到世界，并与人们交谈，处理所有的事情。森林里和山洞里的生活怎能与之媲美呢？显然不能毁掉城市，那么只好去发展城市了。这就需要我们建造与草原上的生活一样的，或者即使是在草原上，仍然享受城与市中生活一样的那种生活环境。迄今为止，在城市建设中就定居和游牧双重考虑方面我们不能说什么也没有做。但又看不到完美方案出台的例子。人们以单纯定居的理念居住在城市中，正是问题所在。愿意谈论草原更为智慧话题者不乏其人。我认为，这并不说明草原本身有多么智慧，而这仅仅是自然界自我发展规律体现了草原人理念的本性所在。人类与自然法则相互崇尚的理念，在城市发展中占据的比例应该与人类寿命成正比。在城市发展中为了注重民族风格，或将整条街道设计成穆斯林式的圆顶形状，或打造和树立骑士与英雄的群雕和碑铭的做法，不是理念的崇尚，是形式。但我们又不能完全否定形式。理念崇尚，如在城市文化中跑道、人行道一般以逆时针方向循环。这是不得已的事情，因为这与人类生理机能是一致的。顺着心脏方向循环也许具有科学性。但是，草原为什么选择了顺时针方向呢？蒙古人把这个称之为"NAR JUB ERGIH"向着太阳的方向。这在本质上，虽说是在顺着太阳方向，其实与地球自转的方向是相反的。也就是说，这是与地球自转反方向运作的，是在追求和平衡永恒能源。这在我们城市化中被运用过吗？我们无法将这些人类诸多理念的原则拿到城市中加以崇尚。一说起GER,(蒙古包)人们总是把穹顶设计成为拱圆形，但是人们忽略了关于蒙古包或房子中与人类理念有关的种种因素。加工建材、宴会、建立学校、城市花园化、修建水渠，凡此种种行为往往不能迎合草原与城市人口的各自理念，似乎这才是导致草原与城市对峙或对立的根本原因所在。正因如此，我们可将当今的建筑看作四方高大的实物，或者将马作为坐骑，当作立体的具体的表现来看待，但同时也许更应该把这些实物进行抽象化，纳入人与具体实物相互联系的某种理念中加以看待和认识。比如说，马的粪便和汽车尾气到底哪一个有害，哪一个亲和？驾驶汽车较少疲惫，而骑马却浑身酸痛似乎是不辨的事实，但哪一个对人的健康和寿命更有益呢？在城市和草原如何运用这些理念等对比崇尚的问题愈加明显和重要。如果能够运用非形式的，而崇尚本质的理念来建造城市和发展草原，我认为这样才会消除两者的对峙，才能真正创造和谐的生活。