蒙古包

蒙古包至少已有两三千年历史，不仅蒙古族，其他游牧民族也住这种居室。当代哈萨克、裕固等民族也住蒙古包。我国古籍一般称做穹庐、毡帐、旃帐。《黑龙江外记》载：“穹庐’园语（即满语）日‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包’。汉语称蒙古包，既是音译，也是意译。

蒙古包从材料来讲，由木头、毡子、毛绳三结合。从构成上讲，是套瑙（天窗）、乌尼（椽子）、哈那（花格木墙）和门四结合。

套瑙。为架木的首脑。现代蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。作套墙的木料要求木质要好，一般以檀或榆木为之。套瑙长短大小的选择，要以其中间的横木（东西向）为标准来度量。插椽式套瑙分两个圈，外圈以横木二分之一为半径，套瑙中心为圆心画成。内圈以其四分之一同一圈心画成。南北向的木头长短跟横木一样，互相十字交叉，中间（圆心处）用钉子固定。另有固定内圈的四根小木条称为达嘎。套瑙的大小，是以横木为标准量出来的，横木有四至六拃不等。套瑙不是平的，上部要呈现弧形作馒头状，下面是一个平面的圆形。

两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，而插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三十圈，外面的圈上有许多伸出的小木条（称之为指），用来连接乌尼。这种套瑙虽和乌尼是连在一起的，但能一分为二，骆驼运载起来十分方便。

乌尼。通常译为椽子（略似）。乌尼为蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈那。其长短、大小、粗细要整齐划一，木质要求要一样。长短由套瑙来决定，一般为横木的1.5倍。其数量多少，也要随套瑙而改变。长短一定要一样，这样蒙古包才能肩齐能圆。

乌尼为细长椭圆或圆形的木棍。上端要插入或联结套瑙，头儿一定要光滑且稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便与哈那头套在一起。粗细由哈那决定，一般卡在哈那头的Y形叉子中上端正好平齐为准。制造乌尼的木种和木质一定要一样。桦木易折，柳木易弯，松木为宜，红柳不折不弯，做乌尼亦甚宜。

哈那。承接套瑙、乌尼，定毡包大小，最少四个。数量多少由套瑙大小决定：五拃套瑙五个哈那，六拃套瑙六个哈那，以此类推，多一拃加一个哈那。当然也不是绝对的。儿子成亲都是搭建五个哈那的新包，生儿育女后变成六个哈那、七个哈那。一般没有缩小毡包、减少哈那的情况。

哈那有三个神奇的特性。其一是它的伸缩性，高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上称为多少个头、多少皮钉的哈那，不言几尺几寸。皮钉常见有10或11个（指一扇哈耶）。皮钉越多，哈那竖得越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头-般有l4-16个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点为扩大或缩小蒙古包提供了可能性。做哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮为最好）隔一个交叉点钉一个皮钉。用它做成的蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，包里距离就小；矮盖的话，包里容量就大。高盖的哈那的网眼窄，低盖的哈那的网眼宽。雨季要搭得立（高）一些，风季要搭得扁（低）一些。这就决定了蒙古包选址不严的要求。只要下是大坑大凹，稍微不平点儿、偏斜点儿都能对付，在网眼上做文章就行了。蒙古人四季游牧，因而不用为选择蒙古包地基犯愁，这是房子无论如何所不能比拟的。哈那的这一特性决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。其二是巨大的支撑力。哈那交叉出来的Y形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿，两旁和另一扇哈那的Y口绑在一起的叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每个网眼分散和均摊下来，传到哈头腿上。这就是为什么指头粗的泖棍，能承受两三千斤重的压力的奥妙所在了。其三是外形美观。哈那的木头用红柳，轻而不折，打钉眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。哈那的弯度要特制注意掌握。一般都有专门的工具，使其头要向里弯，面要向前凸出，腿要向后撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便用三道围绳扎住。

门（包括门框在内）。哈那立起来展开以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进。毡门要吊在外面。俗语讲：“两个躺的，两个站的，一个唱的。”两个躺的是门头门槛，两个站的是门框两边的立木，一个唱的指门。

巴根。蒙古包，上了八个哈那的，就要用杆子（巴根）顶。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套瑙的某一部分向里弯曲。联结式套瑙多遇这种隋况。七个哈那的联结式套瑙的蒙古包，如果向四周走得厉害，也要用枉子顶住套瑙，两根即可。八至十个哈那的蒙古包要用四根柱子，一般人家的蒙古包里，都有一个圈围火撑的木头框儿，在其四角打洞，用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套瑙上加绑的木头上。加绑的木头上，杆子形式多样，有圆、方、六面体、八面体等。柱上花纹要与蒙古包相适应，有龙凤水云多种图案。但只有王爷才能用龙纹。

苫毡。由顶毡、顶棚、围毡、外罩（顶盖）、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。

顶毡，也称毡包之帽、顶饰，素来看重。拆卸毡包时，最先拿掉的就是顶毡，要放得离人脚远远的，防止践踏和跨越。它苫盖最高位置的套瑙，故重视之。迁徙时，和佛像放在一起，走在车乘的最前面。它有调节包中空气冷暖、光线强弱的作用。顶毡为正方形，四角都要缀带子。顶毡的大小以正方形对角线的长度决定。裁剪的时候，以套瑙横木的中间为起点，向两边一拃一拃地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或者是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子，这样缭或者缝的时候，苫套瑙的那边一定要缝紧（一共两层）。这样才能扣在如锅底似的（拱形）套瑙上，才不会让风灌进来把顶毡掀起来。掀开顶毡的时候，要把前面一半正好拉得叠在后面一半上，呈等边三角形，即所谓“白天三角形”。顶毡四角拴四条带子，平时三面的带子栓死，只有掀顶毡的这条是活动的。

顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。顶棚好像一个人套在脖子上的圆垫肩一样，每一半像个扇形。顶棚一般由三层或四层毡子组成。里层叫其布格或其日布格。量裁顶棚的时候，以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径，画出来的毡片为顶棚的襟，以半个横木画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套瑙那么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。剪领的时候，忌讳把乌尼头漏出来。乌珠穆沁剪顶棚的时候，领子要比套瑙的圆圈略小些，苏尼特和察哈尔顶棚的领子正好和套瑙圆一般大。苫毡的制作讲究看吉日。好天在包外铺好毡子，正中用木橛钉住，用绳子按上面的要求来度量、画圆、裁剪。各种蒙古包的顶棚都分前后两片，前后两片衔接的地方不是正好对齐的，必须错开来剪，这样才能防止下雨时渗进雨水以及风和尘土灌入。两片虽然大小高低基本重合，但一定要留可以错开的宽度。后片正好和套瑙的东西横木平齐，前片要超出去半拃。因为里层苫毡在哈那头和乌尼脚相交的地方必须要包起来，这样外面的毡子就不那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。

顶棚裁好后，外面一层的周边要镶边或压边。襟要镶四指宽，领要镶三指宽，两片相接的直线部分也要镶边。一般是用蓝布镶边。如不镶边，可以用两根马鬃尾搓的毛绳并起来以后压在边上，再紧紧缝住。这样做，可以把毡边固定结实，同时看起来比较美观。顶棚缀八根带子：领二，腿二，领腿中间二，襟二。

围毡是围绕哈那的那部分毡子，是蒙古包的腰部，一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其。围毡呈长方形。

外罩是顶棚上披苫的部分，用红布或蓝布做成，它是蒙古包的装饰品，可以看做是等级的象征。据老百姓解释，外罩是有腿或有舌的人家的意思。

门，原指毡门，用三四层毡子纳成，很重，以免被风刮起。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色蓝边，也有红边的，上边吊在门头上。门头和顶棚之间的空隙要用一长条毡子堵住，有三个舌，也要镶边和纳花纹。

带子和围绳。有带子、围绳、压绳捆绳、坠绳等。这些东西虽然零碎，却能起很大作用：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不至下滑，在大风中不被掀起来。总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大作用。

压绳也叫带子，分内压绳和外压绳两种。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫内压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳防止套瑙下陷或上翘，使包顶保持原来的形状。外压绳分为普通压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面，前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，像妇女的头套一样，套在顶棚上，从包四周像流苏一样垂下来。尤其在顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的毡包才有的。有外罩的毡包不用其他外压绳，外罩本身就起到了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成压绳更为准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟、锅捆压得很妥帖，大风吹不起来。

捆绳是把相邻两片哈那的口绑在一起的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙最高点拉下的绳子。蒙古人对这根绳子分外看重，用公驼公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。
墙根围子。是围绕围毡转一圈将其底部压紧、封闭的部分。主要由毡、芨芨草、小芦苇、木头做成。春夏秋三季用木头、芨芨草、小芦苇的墙根围子，冬天用毡墙根围子。暖季的墙根围子是卷成一个圆棒形的，无风天折起来放好，刮风天把墙根围上。冬天用的墙根围子，是用基层毡子摞起来做的，上面纳有花纹。

----节选《内蒙古民俗》