蒙古包物品陈设的习俗

从整体来看，蒙古包内圣神空间与世俗空间，即神圣物品与世俗物品摆放位置既界限分明又紧密相连，精神信仰和日常生活相互交融，营造出蒙古族独有的一种民俗生活文化。由于蒙古包行同一间圆形的大房间，无法进行空间分隔，因而方位的划分及物品陈设就显得十分重要。除南边门口的方位外，各样物品都有大致固定的位置，显得井然有序。此外，家庭伦理及事物尊卑的有序观念得到很好的体现。

1、神圣物品

（1）灶火

在蒙古族观念中，为人们提供食物的炉灶，是蒙古包的中心，象征着人最关键的部位，更是家庭存在的保证。因而，蒙古包内的炉灶一般设于蒙古包的中央，高约一尺，上置铁锅，下燃粪。有学者认为灶火布局在座位正中，这和古代的火崇拜有关。蒙古族人还认为，如果往代表女主人或家庭继承人的炉灶里投放赃物、倒垃圾，就会导致家庭的衰败，家庭成员的离散与夭折；将脚伸向炉灶，就会惊走蒙古包主人的灵魂。安放火撑和锅灶的时候，也要放得端正，或可以向西偏斜，但绝不能向东南偏斜。这主要是怕福气冲门跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木，不能与它交叉。锅旁放茶壶和火盆。茶壶嘴冲着灶火，不能对着客人。

（2）佛龛

置于蒙古包的西侧或西北方位，无佛龛的家庭则在该方位放置佛桌，上面放佛像和佛龛，供奉佛爷。这个方位是蒙古族人至尊直径的位置，因为蒙古族一直以西北为尊，古代的神物一直供奉在西北。蒙古族习俗，每到正月的时候，要将佛爷请出来，在怀前举灯敬香，供奉食品。据《夷俗记》记载：“其幕中居祀一佛像，饮食必祭，出入必拜……”蒙古族人对佛龛的崇敬及佛龛的位置，可能与蒙古族人当时想皈依喇嘛教使自己的灵魂得到解脱有关。通过佛龛的摆放，把居住习俗与信仰习俗结合在一起，使人类消费生活方式与神灵相衔接起来，从文化发展的角度来审视，这种现象表现了蒙古族人敬神、媚神的宗教心理。

2、世俗物品

蒙古族人除崇拜神灵，重视神圣空间的方位、位置及物品摆放外，对世俗空间也很讲究，方位与位置的划分及物品摆放都显得秩序井然。从正北开始，西北、西、西南方都放男人用的东西，相反的东北、东、东南半边都放女人用的东西。这种安排，与蒙古族人男右女左的座次有直接关系，可能与男女分工不同也有关。

（1）男人用品摆放位：蒙古包的西半边，是男人用品摆放的位置。新包赞词中“打开西面箱子看到：猎物、纸笔、书账、征战用品、摔跤服都有”就可以证明。套马杆上的套索也吊在同样的地方，凡是马鞍具，都怕人从上面跨越。套索也一样，凡人践踏过的地方都不能放，这也说明蒙古族人对马的热爱。现在蒙古包内刀或枪都要挂在西哈那上，刀尖或枪口冲门，这也是古代风俗习惯的延续。

（2）女人用品摆放位：紧挨被桌的东北方，是放女人的箱子的地方，一共一对，是从娘家用骆驼运来的，里面有女子的四季衣服、首饰、化妆品等用具。

（3）马鞍具摆放位：马笼头、嚼子、马绊、鞍子、刷子等物靠近西南方，挂在哈那上狍角或丫形的木钩子上。挂的各种马具都要整理好，对着香火，好像准备拿走似的。嚼子的口铁不能碰着门槛。马鞍要顺着墙根立起来，使前鞍鞒朝上，骑座朝着佛爷。

（4）被桌摆放位：被桌摆在佛桌和箱子中间。放衣服时，袍子领口要朝着佛爷。袍子胸部放在上首，男人的衣服放在上层，女人的衣服要放在下层。衣服堆垛也有讲究，如放在西面，领口朝北，如放在北面，领口朝西，不能朝门，因为死人的衣服才这样放。

（5）奶食等食物摆放位：毡包的东墙放碗架。碗盏、锅灶、勺子、茶、奶等放置要分类。肉食、奶食、水等不能混放，尤其是奶食和肉食不能放在一起。这也许和蒙古族人崇尚白色有关。盘碗中间最尊贵的是条盘，放在东横木靠前的碗架上面或挂在哈那头上。除了主人外别人不能动它。

（6）奶缸、水桶摆放位：毡包东南方位上放的东西，季节性较强，可以作相应的变化。东南近火撑的地方，一般放牛粪箱子。蒙古族习俗不能从箱子上跨越，也不能坐在上面，进出时都要把袍子撩起来。火剪子之类的东西碰到脚下，也要拿开，不能从上面跨越。

（7）辛门：门口铺木板，不放东西，只供人们出入。