“2008中国·第四届蒙原文化百家论坛”论文提要

图·乌力吉（内蒙古师范大学蒙哲所）

论游牧先民们的"四体"思维形式

自然界的万物都生活在一定的生态环境中。缺乏适宜的环境，动物及生物的生长发育就要受到抑制，生物的活动及其生理机能也将受到破坏。环境制约着生物，生物影响这环境，按照一定的生态规律彼此之间相互联系，相互作用，处于不断的矛盾运动中。而这种运动不是杂乱无章的，是一个有序的过程。所谓有序的过程是指它在一定的时空中有序地重现，在自我运动中有序地组织，是一个自我完成的演变、转化过程。万物自身的这种有序的内在本质联系，就是规律。这种规律是大文化范围的生态规律，而小范围的生态环境的规律演绎为游牧先民们的"四季"（即春、夏、秋、冬）游牧生产方式，最后形成了蒙古民族的"四体思维"的逻辑结构。

游牧民族在长期的生产生活实践中对"四季"（四体即：春、夏、秋、冬）游牧链有较为明确的认识，探索出了一整套适应草原生态环境的畜牧业生产方式和技术，构造出别具特色的游牧生态文化思维的"四季"（四体思维）游牧形式。

本文主要探讨了"四体"思维形成的生态意识及其哲学认识的基本梗概。

论文的基本结构

一、 游牧四体思维的主要范畴体系

1.四体思维的基本范畴

⑴基本形式--马

⑵基本形式--牛

⑶基本形式--羊

⑷基本形式--绵羊

⑸基本形式--骆驼

2.游牧四体思维的体系

⑴游牧生态的基本形式--春

⑵游牧生态的基本形式--夏

⑶游牧生态的基本形式--秋

⑷游牧生态的基本形式--冬

二、四体思维的逻辑结构

1.四体思维的基本内涵

2.四体思维的逻辑体系

3.四体思维的自然观

4.四体思维的哲学含义

5.四体思维的价值与文化观

6.四体思维发展的生态意识

7.四体思维的评价与分析