蒙古族音乐思维本质

图布信图日（蒙古国著名青年作曲家）

蒙古族在其发展过程中，创造了伟大的历史、辉煌的文化。其一就是音乐艺术。诚然，我们并不是对政治、社会、民俗、宗教、哲学、经济等问题进行研究，而是对蒙古族特胡的音乐概念、基本理论及其起源和发展历史进行探讨。

一

1. 蒙古族关于音乐及曲调的起源说。蒙古人认为生存环境即自然界、浩瀚的宇宙、繁多的星辰相互作用而生成了音乐，而且它是零载负于民族习性、民俗信仰、神话传说而保留下来的。对于音乐的生成起源问题，蒙古人有自己的观点。从"四行说"和"五行论"中可以看到，"天体生于音"。"天体生于音，音知相融而产生命源，音知相融而生火"从而产生"天生气、气生火、火生水、水生土、土生命"的原始理论的解读，同时为了消除各种灾难、病魔、心灵的创伤以及理解可观察的和不可观察的灾难，用传说、史诗及民间口头文学来进行解释。

在蒙古族人民当中，自古以来使把音乐与宇宙天体相联系起来，并将其保存在民间习俗生活实践以及传说故事当中。人类从超验世界学到音乐的传说，来源于神话和传说。这些世世代代相传下来的口碑传说，与人们生活其中的自然界以及超自己的神灵、长生天相联系。

"声音是非物质的永恒存在"、"音乐是一切物质的起源"等观点，其实都来源于佛教观点以及民间占卜理论。而西方有"音是感觉的最高形式和原由。有无生命、有无动态，一切事物中都存在着音乐"的观点，然而阿拉伯人却认为"人的心灵和宇宙天体中存在着和声"（和谐论）等等。

综上所述，将声音解释为"空中的细尘"的观点，很自然地把我们引向人们关于宇宙起源问题的认知之上。

2. 对蒙古人来说，长生天是人类生存基础。在生产生活中，一切行为都以长生天的指示为准。人们以天为父，以地为母，以日月星辰的转换来理解人生和计算生活。祭天求雨、以星辰的位置标定方向。总之，生活的每一个角落都充满着对"天"的崇拜。

思维，无须语言、无须进行形象表达。从内心发出的音乐，熔铸了时空思维，是人类艺术思维的核心。蒙古族音乐--长调、呼麦、马头琴等艺术有别于其他民族的独特之处就在于其不同一般的时空思维。这也是东方哲学的一个主要特点。必须提出，这种特征在长调民歌中体现得最为细腻、完整。

3. 蒙古人的音乐思维及特有的创作才能，来源于他们对自己生存的自然环境和历史文化的独特理解上。而其音乐思维的核心特征，主要体现在其高度的即兴性创作上。蒙古民族过着游牧生活，他们没有什么殿堂、书桌、钢琴，但能够自如地进行即兴创作和表演。蒙古族人民在其放牧时、拉脚旅途中、与情人幽会中，在民间那达慕、娱乐活动上，情感涌动的瞬间，一旦灵感激发，就能立即创作出美妙的音乐、跳出优美的舞蹈。民族音乐的创作主要依赖于即兴创作。他们不用先命题，不用准备纸和笔，有感而发直接发挥，直接表演。

4.说唱音乐，也是蒙古族人民所创作出的非物质文化内容之一。说唱艺术是诗歌、音乐、弹唱、戏剧表演为一体的综合性艺术。通过口耳相传而代代相袭，以活态形式流传至今。简单的旋律少量的音符，往往来自蒙古博教音乐。说唱艺术的演唱与平时的歌唱是截然不同的，在蒙古西部地区说唱叫"咳拉呼"或叫"呼麦拉呼"（以呼麦的发声方法演唱--译者按）。

二

如何把蒙古族音乐推向国际市场，取得进一步的发展？以下是我的几点意见：

1. 音乐艺术是满足人类精神需求的一种特殊形式。要把音乐艺术市场化，需要把音乐艺术的独特性与市场规律结合。

2. 文化艺术团体把发展音乐的目标和方向，处事好艺术发展与市场规律和经济利益相结合。

3. 用新方法、新形式来构建音乐艺术团体，引导其科学合理的工作。

4. 创作出适合现代社会的蒙古族优秀音乐作品，占据网络市场。