探析蒙古族传统乐器中的“胡尔”与“朝尔”的根本联系

纳.格日乐图（内蒙古大学艺术学院 副教授）

一、关于“胡尔（Huwuer）”的正确认识

蒙古族传统乐器种类多样，其中人们比较熟悉的乐器有胡尔（Huwuer）、朝尔(Chaoer)、瑁仁胡尔(Morinhuer)与希纳干朝尔（XihaganChaoer）等。

蒙古族的“胡尔”就是大家如今所谓的“四胡”。这是数字“四”上加“胡”而得名。那么“四”指的是乐器的四根弦或四把轴，“胡”就是“胡尔”两者结合起来叫做“四胡”了。并代替了“胡尔”这传统乐器的名称。但“四胡”这种叫法，是否非常准确的表述了乐器的真正意义？似乎有些疑问困扰着多年。比如，汉族“二胡”很清楚的理解成为该乐器是高、低不同的两根琴弦组成的。但“四胡”的琴弦比“二胡”多出两根琴弦，这样一来“四胡”演奏就像两把二胡同时演奏吗？这就是说把蒙古“胡尔”称为“四胡”而存在的一些本质上的问题。

因为，这一种乐器的构造独特而定弦法也很特殊。比如，“四胡”的里、外弦定弦法也是上下纯五度定弦。但是上下各两组双琴弦组组成的，里弦组有同度的两根琴弦组成，外弦组也是有同度的两根琴弦组成的，虽然看起来是四根弦，但是与其它四根弦乐器相比，根本不是一回事，有一定的特别之处。

这种乐器在实际演奏中，里、外弦的发音几乎是纯一度和声音程。在音程关系上来看，同度的两个和声音程之间的音数是“零”叫做纯一度音程关系。纯一度音程的协和程度为“极完全协和”。同时响时，听起来像一个音，但却有两个和声音程组成的。因此，在“弦乐胡尔”演奏的实际效果上来看，按照朝尔音乐思维的角度上说“四胡”奏出的也是“朝尔”之声。在这意义上来阐述“四胡”完全可以认定为一种蒙古族“朝尔” 音乐思维的产物和另一种“朝尔”乐器的标志。

蒙古地区最早产生的“四胡”应是用来演唱“胡仁?乌力格尔”伴奏的主要乐器。广大牧民也叫“呼勒虎胡尔（Hulehehuwuer）”。用羊肠弦、马尾弓，后来用 丝弦至钢弦等。琴体高大、把位宽大、音色深沉，声音浑厚。

二、朝仁?乌力格尔与胡仁?乌力格尔

用“朝尔”乐器来当作伴奏乐器，并演唱蒙古族古老英雄史诗的表演形式，就是“朝仁?乌力格尔。用“呼勒虎胡尔（Hulehehuwuer）”来作为伴奏乐器的蒙语说书演唱形式，就是“胡仁?乌力格尔”。除此之外，还有“胡仁?好来宝”、“胡仁?长篇叙事民歌”等。

在这里主要探析“朝仁?乌力格尔”的接力棒传给了“胡仁?乌力格尔”的时候，“胡仁?乌力格尔”为什么选择了“低音四胡”或“呼勒虎胡尔（Hulehehuwuer）”这一种乐器来代替（朝尔胡尔），并当作主要伴奏乐器呢？这一选择并不是偶然的事情，更不是质疑的问题。而是游牧民族的音乐艺术发展过程中“朝尔”艺术发展规律是无可分割的。

（一）“义和胡尔”的音色与“弦乐朝尔”的音色非常相近。

（二）“义和胡尔”与“弦乐朝尔”的左手演奏技法上也有些共同之处。

（三）“义和胡尔”演奏中，也运用朝尔演奏法。

（四）过去民间学艺或传授“陶力”演唱以及“乌力格尔”、“好来宝”演唱者，必须要掌握两种乐器的说法和习俗。其一，首先必须掌握“朝尔” 演奏法，为“陶力”演唱打好基础。其二，掌握“胡尔或四胡”演奏法，蒙语说唱艺术的严格要求。事实证明：“朝尔”大师色拉西也是四胡演奏家。曲艺大师毛依罕也熟练的演奏“朝尔”乐器，并演唱“陶力”的经历。四胡大师孙良也是优秀的（朝尔）演奏家。

三、“朝尔(Chaoer)”应怎样理解

在蒙古音乐中“朝尔”是音乐术语。而不是一种乐器的专用名称。那么，对“朝尔”这一音乐术语应如何去正确理解呢。“朝尔”就是在蒙古音乐中，具有复合音、和音、和声音程、甚至多声部等诸多意义。比如，目前人们直接体会到的“朝尔”音乐艺术中比较典型意义的有：

（一）浩林朝尔（呼麦）：有一人能够唱出两个以上声部。科学论证，一根琴弦振动时，能够产生十六分音，但人的耳朵只听到基音（即一个音）叫做“复合音”。那么，蒙古“呼麦”艺术就能够把“复合音”的基音上的所有分音都演唱出来了。可以说，这就是“朝尔”音乐艺术的魅力。

（二）瑁顿朝尔：乐器与人声结合的表演形式。

（三）朝尔哆（朝尔歌）：一人领唱，并另一人以上伴唱“朝尔”的演唱形式。

（四）朝尔胡尔：弓弦乐器演奏时，多用“朝尔”技法。

（五）今天大家所谓的“四胡”其实也是一种 “朝尔” 乐器。但是长得不一样，不能说不是姓“包”吧？这就是“弦乐胡尔或四胡”与“弦乐朝尔或朝尔”之间的根本联系所在。