草原石人作为亚欧草原游牧先民创作的一种石雕造型艺术,几乎全是碑状人像圆雕,一般立于墓葬地表建筑物前,形成一种固定模式。有的独身傲立,有的成群列布,它反映出亚欧草原上游牧民族追求永恒的自然为特点的灵石文化。

    亚欧草原的灵石崇拜比较复杂，欧洲特里波晚期石人（公元前3800-前2700年）和法国、意大利的石人，身上配剑的风格与草原石人近似，而阿尔泰的早期石人造型风格与欧洲石人文化相似。这反映了西方草原氏族部落向东方的发展。早期的奥库涅夫半人半兽石雕的东方形态转变成鹿兽石的过程中，无疑融入了西方石人造型文化因素。萨满教后期由人兽转变为图腾先知先祖，是氏族向民族国家群体发展的必然。鹿石是青铜时代的造型特征和兽祖纪念，石人造型是人类祖先崇拜对动物兽祖图腾的替代。

    青铜时代匈奴至中世纪的突厥和蒙古的石人崇拜有着内在的文化传承。
    祖先崇拜是他们这一时期世界观中最重要的寄托。当一代接一代祭拜传承过程进行时，就形成了为先祖立石以期永志的习俗。这一时期的石人造型集中在西伯利亚草原的东西结合部，突厥—蒙古的葬俗延续和发展了这一特征。目前已发现草原石人最多的有蒙古、俄罗斯和中国的新疆及内蒙古。这一草原传统在萨满祖先崇拜的中世纪被佛教传入后的彼岸世界替代，为先祖立石“翁衮”的传统到元代结束。

    就目前的考古发掘认识，能与蒙元时期的石人相关联的造型，大部分出现在蒙古草原东部，锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗萨麦出土的元代家族墓地石人：带座椅、右手持杯、左手放在腿上，造型与蒙古国达日干嘎以及其他地区所发现的石人同属一个时期，另外，锡林郭勒盟正蓝旗羊群庙发现的族群中石人，用汉白玉雕刻，属元代石人文化造型。
    从中世纪的蒙古草原石人描述完整的全身，配以带有靠背的马扎和座椅，是中世纪蒙古石人的主要特征，其中将石人底部的装饰中，将足部安置于一平台的形式与突厥石人有着很大的不同，这种造型显然受到了其他民族的影响，佛教造像的文化在元代的普及，无疑深刻的影响到石人造型文化。