席慕蓉是蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃， 意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科， 后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集 《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。 

     席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。
     1989年，她首次踏入故乡内蒙古草原，草原生活与蒙古族文化对她的创作影响很深。“我看到草原之后，突然觉得我来过，好像走在我自己的梦里。当时陪我一起的诗人狄马说，我那时就一直叫， 我见过，我来过 。我去之前不认可返乡的说法，我从来都没回去过，怎么叫返乡？到了后，我明白了，那是溶在血液里的。”
     从1989年以后，席慕蓉每年都会回去一两次，到了2014年，她为自己最初的感觉找到了科学的解释,“那年的10月，有三位科学家获得了诺贝尔医学奖。他们通过大脑中的 海马体研究，解释了一个人到了一个地方后，第二次去怎么找得到。”她觉得，这种记忆，通过血液和基因是可以遗传的。席慕蓉说：“我们对自己的认知很少，原来我们错认了乡愁，它不是软弱的生命感伤，而是生命里的驱动力，促使我继续读下去、写下去。而回顾故乡，也是我最深的本能。”
     谈到对诗歌的理解，席慕蓉称：有人说现在诗歌大环境不景气，被边缘化了，席慕蓉不同意这种看法，“诗歌是永远在，只是在受压抑的时代，诗歌能够替这个时代的群体发声。如果在一个安定的年代，诗歌还是在，只不过它没有受到你的注意。”

     2016年4月21日下午，席慕容又重回故乡，在内蒙古师范大学作《诗与原乡》讲座，以一首《匈奴歌》拉开了对诗歌的回忆。
     席慕容站在台上连着背了两遍。她告诉台下的年轻人，即使看上去非常“恶狠狠”的匈奴，骨子里也有着人们所想不到的精神和信仰。“游牧文化很脆弱，虽然他也有野蛮、凶残的一面。但从这里可以看到，在这样一个高原上，其实有一种怜悯和同情。”
     “我常常觉得无法向别人证明，诗和原乡的关系。”席慕容感慨说，人们到了草原上，总觉得这里什么都没有。但人们不知道，这种“什么都没有”正是经过努力建设的结果。因为游牧文化的文明就是要保护好草原，为子孙后代着想。“建设的本身，从另一个角度而言，做的正是你所看不见的。”
     “什么都没有”的原乡给了席慕蓉诸多创作灵感。背负厚重历史、被游牧文化所浸染千年的古代青铜器，承载草原人民深厚希望、殷殷祝福的座座敖包，以及席慕容自己对这片草原的深深思恋与憧憬，不仅成就了她，也震撼了参与互动的人们。 

     “诗一样的原乡。其实整场我真正想说的是这句话。”席慕容解释说，不管这片草原的环境如何脆弱，但生活在这里的民族和信仰不会消失。在人的生命中，好像诗是最没有用的，信仰也是最没有用的。但诗从来没有消失过，信仰也一样。“它是我们生命里最重要的一部分。”
     谈及作为原乡的内蒙古，席慕容当日也数度哽咽。“我十几年前曾与别人说，未来我不知道蒙古高原在科技、发明上会有什么特殊的贡献，可我知道，蒙古高原本身的存在就会让我们心安。因为它是世界上最后仅存的人类的原乡之一了。”
     席慕容还特别讲述了一件对她触动非常大的事情。此前她曾去参观内蒙古阿拉善盟的一座庙宇，那座庙曾因历史原因被摧毁，现在存在的是在原址上重新建设的。“我当时就有点沮丧，这新盖的庙算什么？我们应该看古老的，古老的没有了，我看新的干什么？”当时与她同行的一位年轻姑娘的一句话让她记忆犹新并感恩至今。“老师，信仰一直在的。”那位姑娘说。
     “信仰本身，如果一直在的话，那就是我们祖先给我们的最好礼物了吧。”当日讲座的席慕容这一番结尾，又引得现场掌声不息。