成吉思汗虽然横扫欧亚大陆，却没有一统天下。之后窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗等虽然屡屡发起对战争，但都没有统一中国，而忽必烈做到了，建立起统一的元朝。比起他的前辈，忽必烈在思想、策略、用人等方面都有很大不同。

    他重用汉族儒生，改革蒙古旧制，采取比较进步的政策。他这种思想的形成，与三个汉人分不开--刘秉忠(子聪和尚)、姚枢、郝经。子聪俗姓刘，名侃，字仲晦，为官后改名刘秉忠。史书说他"风骨秀异，志气英爽不羁。""八岁入学，日诵数百言。"十七岁即为邢台节度使府的令史，算得上是位大器早成的神童。子聪博学多才，天文、地理、律历无所不精，对《易经》造诣尤深。"论天下事了如指掌"，忽必烈"大爱之"。

    他是忽必烈招纳的第一位汉族儒生。郝经字伯常，自幼家贫，他白天打柴买米供养母亲，晚上苦读诗书。在一次战乱中，其母被烟火熏死，当时才九岁的郝经，居然用野菜拌着蜜汁将母亲救活。此事传到大将军张柔耳中，特将郝经接到府中，待为上宾。张家有许多藏书，郝经几乎都读遍了。后来，张柔听说忽必烈招纳贤士，便推荐了郝经。

    忽必烈问以"治国安民"之策，郝经陈述了"得民心者得天下"的道理。姚枢字公茂，柳城人，是当时有名的程朱理学家。他向忽必烈提出上千言的治国之道，从定典章、立纲常到兴办学校、重农桑等几乎都涉及到了。这三个人几乎在每一个历史转折点上，都对忽必烈有重要的影响。

    主要有：一、退回封赏，避免怀疑。 蒙哥把漠南大片土地全赏给了忽必烈。他饮酒庆贺，独姚枢闷闷不乐："我看此事非福，而是祸。天下乃大汗的天下，他把大片肥沃之地都给了你，他要什么?你不盖过大汗了吗?"忽必烈第二天便将漠南封地退回给蒙哥，避免了一场可能的杀身之祸。

    二、杜绝滥杀，争取民心。

    忽必烈奉命征讨大理，在一次军中宴会上，姚枢讲了当年宋太祖赵匡胤的大将曹彬攻占南唐后不杀一人，市不易肆的故事，委婉地劝谏忽必烈不要滥杀。忽必烈当时没有说话，第二天出发时，在马上大声对姚枢、也是对全军说："汝昨夕言曹彬不杀者，吾能为之，吾能为之!"但是，不滥杀说说容易做起来并不容易。忽必烈的铁骑包围大理城以后，采纳姚枢等人建议，派玉律术等三名使臣前去劝降。

    大理国王段兴智有归降之意，但大权在握的外戚高和、高祥为了杜绝段兴智投降的念头，却暗中将使者杀害。脾气暴烈的忽必烈急了，下令杀光城里的人。姚枢、郝经苦苦相劝无果，而刘秉忠则把当权者比作牧羊人，把老百姓比作羊群，"牧羊人得罪了你，你拿无辜的羊出气，这公平吗?"忽必烈立即将"屠城令"改为"止杀令"。

    史书是这样记载的："裂帛为旗，书止杀之令，分号街陌，由是民得相完保。"  在这些汉族儒生的影响下，忽必烈对军队约束较严。伯颜攻下南宋皇都临安(杭州)，史书称之为"九衢之市肆不移，一代之繁华如故"。这是非常不容易的。

    三、忍辱负重，以屈求伸。

    蒙哥在阿里不哥和宰相阿蓝答儿等的怂恿下，乘忽必烈远征大理之机，以其封地官员贪墨和府库亏空为由，设立以阿蓝答儿和刘太平为首的钩考局，对其官员进行钩考。

    除少数几个资深官员外，几乎全都关进监狱，严刑拷问，不少人被折磨死。忽必烈被激怒了，气势汹汹地要去与蒙哥辩理。又是姚枢、郝经和刘秉忠三人把他拦住了。他们认为，蒙哥就是要使忽必烈做出过激行动，以便抓住把柄将其整掉。

    忽必烈明白利害关系以后，不但自己赤背负鞭去向蒙哥请罪，而且把妻子和儿子送到和林汗廷作人质。这一做法果然解除了蒙哥的怀疑，撤销了钩考局，使忽必烈躲过一劫。

    另外，在以后的建立元朝，制订典章法度，设立官吏机构，以及治理国家等方面，姚枢、郝经、刘秉忠等人，都发挥了极为关键的作用。忽必烈对这些汉族官员始终是信任的。建立元朝以后，他们都被封官晋爵，委以重任，都得到了善终。而这些汉族大臣，也始终没有对忽必烈起过二心。郝经奉命率使团出使南宋，被贾似道秘密关押达十六年之久，但对忽必烈的忠心始终不改，一时传为佳话。